Historia de la filosofía antigua

El “logos” en Heráclito

Si bien los fragmentos del autor no brindan una sistematicidad que ayude en la comprensión de lo propuesto es posible hallar e interpretar algunos conceptos importantes. En las siguientes líneas trataremos de analizar el concepto de logos presente en los fragmentos de Heráclito de la manera más clara que nos sea posible. Los fragmentos señalan que el logos, como razón, siempre existió, existe y existirá estableciendo orden en el caos determinando todo aquello que sucede. A pesar de lo señalado anteriormente podemos indicar que uno de los mayores problemas para entender el concepto de logos responde a cuestiones de traducción e interpretación pues dicho término adquiere un carácter técnico que dificulta la explicación por la variedad de acepciones. Sin embargo, al estar presente en todo (aquello que percibimos) los hombres se muestran indiferentes al logos y optan por las simples opiniones como si estas fueran razones particulares cuando el logos es, precisamente, común y por ende universal. De esta manera aquello percibido por los sentidos muestran parcialmente aquello que no es verdadero en relación al logos que es la verdad propiamente en sí misma. Heráclito continúa la argumentación indicando que el común de personas es incapaz de comprender el logos antes o después de estar en contacto con este. Por ese motivo que señala que es al logos, o la razón, a quien se debe escuchar y no al él. Continuando el razonamiento respecto al logos los estados deberían confiar en el carácter común de sus leyes tal como las personas confían en la  ley que es común a todos, la divina. Dicha ley universal como principio que organiza y rige el orden frente al caos el, finalmente, el logos. Finalmente podemos señalar respecto al logo en Heráclito el carácter que este tiene como verdad que se expresa en palabras pero es distinta a estas; luego, como realidad presente ante la cual se encuentra el hombre y debe atender al logos y no a las opiniones puestas estas pueden ser muchas y la razón, por otra parte es una sola y común a todos.
Pd: apuntes no?